به نقل از «ایمنا»

سپاهان_ شهرداری سیرجان/ دختران طلایی به دنبال صید قهرمانی

تاریخ انتشار: ۳۰ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۲۳۵۱۷۸

تیم سپاهان و شهرداری سیرجان در هفته اول رقابت‌های لیگ برتر فوتبال بانوان به مصاف یکدیگر می‌روند.

به گزارش خبرنگار ایمنا، پانزدهمین دوره لیگ برتر فوتبال زنان ایران در روز گذشته و امروز با برگزاری پنج دیدار پیگیری خواهد شد که تیم فوتبال زنان سپاهان روز شنبه اولین دیدار خود را با میزبانی از شهرداری سیرجان پشت سر خواهد گذاشت.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

سپاهان در فصل قبل با هدایت بیان محمودی، با کسب ۵۳ امتیاز و ۶۷ گل زده در رده سوم جدول دوازده تیمی لیگ برتر زنان قرار گرفت اما با حضور مریم ایراندوست بر روی نیمکت این تیم و نقل و انتقالی خوب، سپاهان امسال را قوی‌تر از سال گذشته در کورس قهرمانی است.

پس از انصراف باشگاه ذوب آهن از تیمداری در لیگ برتر فوتبال زنان تیم فوتبال سپاهان تنها نماینده اصفهان در سوپر لیگ زنان است که امسال به دنبال کسب اولین عنوان قهرمانی خود است. زردپوشان با نبود رقیب سنتی فضا را برای جذب بازیکنان بزرگ و بومی اصفهان بازتر دید در نتیجه این باشگاه توانست خریدهای خوبی را در نقل انتقالات داشته باشد.

یکی از مهم‌ترین اخبار لیگ برتر فوتبال زنان را می‌توان پیوستن مریم ایراندوست به تیم فولاد مبارکه سپاهان دانست. ایراندوست پس از اتمام همکاری‌اش با تیم ملی فوتبال زنان، با قراردادی یک ساله هدایت تیم فوتبال زنان باشگاه سپاهان را بدست گرفت. ایراندوست سابقه فعالیت باشگاهی در تیم‌های ملوان و هیئت فوتبال البرز را در کارنامه دارد. حضور این مربی را می‌توان جهش بلند طلایی پوشان برای پایان دادن به ناکامی در رسیدن به عنوان قهرمانی در سوپر لیگ زنان دانست.

مدیران باشگاه سپاهان امیدوارند، با حضور ایراندوست به جای محمودی، در این فصل بالاتر از تیم‌های خاتون بم و شهرداری سیرجان بر روی سکوی قهرمانی بایستند. سپاهان علی‌رغم جدایی چندین مهره تأثیرگذار خود در این فصل، فعالیت خوبی در نقل و انتقالات داشته است و به دنبال شکستن طلسم قهرمانی لیگ برتر نیز است.

پس از حضور ایراندوست در سپاهان، این باشگاه طبق خواسته سرمربی خود فعالیت خود در بازار نقل و انتقالات آغاز کرد و در اولین اقدام الهام فرهمند کاپتان قبلی تیم را پس از دو فصل دوری مجدد جذب کرد.

فرهمند هافبک باسابقه اصفهانی دو سال پیش از تیم سپاهان جدا شد و پس از سپری کردن دو فصل در تیم‌های آذرخش کردستان و ذوب‌آهن اصفهان، در لیگ ۱۴۰۱-۱۴۰۲ در سپاهان شاگرد ایراندوست شد، پیش از این فرهمند و ایراندوست در تیم ملی نیز با هم همکاری داشته‌اند.

شقایق روزبهان پس از ۵ سال، تصمیم به جدایی از باشگاه سپاهان اصفهان گرفت و با عقد قراردادی یک ساله به شهرداری سیرجان پیوست. در سال‌های گذشته روزبهان که یکی از مهره‌های کارآمد و ارزشمند سپاهان بود. جدایی روزبهان با بازگشت الهام فرهمند به تیم سپاهان، مصادف شد. روزبهان در مورد علت خروج از سپاهان گفت: تصمیم جدایی‌ام از سپاهان، قبل از حضور ایراندوست در این باشگاه گرفته شد و این تصمیم، برای تجربه کردن چالشی جدید، خارج از اصفهان بود. مریم رهیده در کنار روزبهان یکی دیگر از خروجی‌های تیم سپاهان بود. از روزی که سپاهان در فوتبال زنان تیم‌داری کرد؛ رهیده جزو کسانی بود که در تیم حضور داشت و تا پایان فصل قبل در سپاهان ماند.

زهره کودایی با انتقالی مستقیم، از ذوب‌آهن به باشگاه سپاهان، پیوست. کودایی را می‌توان از ارکان مهم صعود تیم ملی فوتبال زنان ایران به مسابقات آسیایی دانست.

نازنین مردانی، فاطمه اردستانی و مینا داوودی نیز همچون الهام فرهمند و زهره کودایی پس از انحلال تیم فوتبال ذوب‌آهن، به سپاهان اصفهان پیوستند. نازنین مردانی با گل‌های خود در فصل گذشته، امتیازات ارزشمندی را برای ذوب‌آهن کسب کرد. همچنین افسانه اقبال، بازیکن ملوان انزلی نیز این فصل در سپاهان بازی خواهد کرد. این بازیکن باتجربه، سابقه همکاری با ایراندوست را هم در تیم ملی و هم باشگاه ملوان، در کارنامه دارد.

کد خبر 613542

منبع: ایمنا

کلیدواژه: سپاهان تیم فوتبال سپاهان باشگاه سپاهان سپاهان اصفهان فوتبال زنان لیگ برتر فوتبال زنان تیم فوتبال زنان ذوب آهن لیگ برتر فوتبال بانوان فوتبال بانوان تیم فوتبال بانوان ذوب آهن تیم فوتبال بانوان سپاهان لیگ فوتبال بانوان مریم ایراندوست زهره کودایی الهام فرهمند نقل و انتقالات نقل و انتقالات فوتبال ایران نقل و انتقالات لیگ برتر شهر شهروند کلانشهر مدیریت شهری کلانشهرهای جهان حقوق شهروندی نشاط اجتماعی فرهنگ شهروندی توسعه پایدار حکمرانی خوب اداره ارزان شهر شهرداری شهر خلاق لیگ برتر فوتبال شهرداری سیرجان باشگاه سپاهان فوتبال زنان تیم فوتبال تیم سپاهان تیم ملی ذوب آهن

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.imna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایمنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۲۳۵۱۷۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

روحانیون و طلاب قم، لباس نظامی پوشیده اند برای جنگ با که؟ با زنان و دختران این سرزمین؟!

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، آنگونه که عصرایران روایت کرده، تصاویر منتشره از تجمع طلاب و روحانیون در قم در حمایت از برخوردهای انتظامی در مقولۀ حجاب از این منظر مورد توجه قرار گرفته که روحانیون حاضر لباس نظامی پوشیده‌اند. به این بهانه چند نکته را می‌توان طرح کرد:

۱. سابقه داشته که افرادی کفن بپوشند یا روحانیون بلندمرتبه در جبهه لباس نظامی بر تن کنند و مشهورترین تصاویر مورد اخیر مربوط به دهه ۶۰ و حضور آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان نماینده امام در شورای عالی دفاع و بعد رییس این شورا به اقتضای ریاست جمهوری و مرحوم هاشمی رفسنجانی به عنوان جانشین فرمانده کل قوا در جبهه‌هاست اما این شکل سابقه ندارد. خاصه این‌که به جای عبا لباس نظامی پوشیده‌اند. به عنوان رزمنده البته پیشینه داشته اما به منظور تأکید بر تلفیق رزمندگی و تبلیغ بوده یا سلاح و صلاح با هم. در این فقره اما آن حس منتقل نمی‌شود. همچنین می‌دانیم پوشیدن لباس نظامی نیاز به اجازه و هماهنگی دارد. در جبهه حاوی پیام ایثار و از جان گذشتگی بود و اینجا وجه زور و اجبار آن می چربد.

۲. لباس نظامی یعنی آمادۀ جنگ‌ایم. اما جنگ با که؟ با زنان و و دختران این سرزمین که به هر دلیل پوشش و سبک زندگی دیگری دارند و الزاما انگیزه سیاسی هم ندارند؟ آن هم در حالی که شخص سردار رادان فرمانده کل نیروی انتظامی به صراحت گفته است این طرح جنبه امنیتی و نظامی ندارد و بیشتر فرهنگی است و حتی مایل نیست صرفا انتظامی معرفی شود؟ از این منظر نقض غرض نیست؟

۳. اگر طرح، طرح نور است و برگرفته از آیه سورۀ نور که قاعدتا باید از نماد نور استفاده شود و اگر «نور» نیست و «زور» است دیگر چرا از قرآن و نور مایه می گذارند؟

۴. اگر منظور روحانیون محترم این است که از نیروهای پلیس حمایت می‌کنند چرا لباس کامل آنها را نپوشیده‌اند؟ آیا تصور نمی‌کنند تلفیق لباس نظامی با عمامه در تاریخ شیعه سابقه نداشته باشد؟ حتی شهید محراب آیت‌الله اشرافی اصفهانی با آن سن و سال وقتی در جبهه جنگ با صدام حسین لباس سپاه پوشید کامل پوشید از کلاه استفاده کرد نه عمامه.

۵. هر صنفی باید با زبان خود آن و در مواردی با لباس خاص خود آن شناخته شود. این که طلاب که غالبا به خدمت سربازی نرفته اند یا نمی روند لباس نظامی بپوشند آن هم نه برای مقابله با اسراییل که در حمایت از برخورد با زنان و دخترانی که پوشش مطلوب آنان را رعایت نمی‌کنند چه تصویری از آنان در ذهن شماری از مردم خاصه زنان و دختران مورد نظر در این «جنگ»! ترسیم می‌کند؟

۶. این نکته البته قابل درک است که بعد از آن که جمعیت قابل توجهی در حمایت از طرح نور در تهران گرد نیامد چون بسیاری از خانم‌های چادری مثل سابق مایل نیستند در حمایت از برخوردهای پلیسی تجمع کنند جای دیگر این تجمع را شکل دادند و نه با محوریت خانم ها بلکه با روحانیون لباس نظامی پوشیده که طبعا وجه صنفی و طبقه ای‌ دارد و قاعدتا در موضوع مرتبط با زنان اگر خانم‌ها حمایت کنند موثرتر است تا مردان آن هم با تلفیق لباس نظامی و روحانیت.

۷. برداشت نویسنده این است که طرح جاری تنها برای آن است که تلقی مخالفت علنی با حکومت درنگیرد و در این حد رعایت کنند کفایت می کند تا جایی که به لطیفه گفته می شود اگر می توانستند عکس مهسای طفلک را به عنوان حجاب کنونی مقبول منتشر می‌کردند به همین خاطر فرماندهی کل نیروهای انتظامی اصرار دارد موضوع نظامی و انتظامی و پلیسی نیست و فرهنگی است و آن وقت وسط این معرکه طلاب آمده‌اند و لباس نظامی پوشیده‌اند!

۲۷۲۱۸

برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل‌ رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1900067